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叶宾叶确叶立志列传论
论曰叶宾断截牛舌之狱可谓智足以察微矣其从子
确策蔡京必败不一诣其门所谓明炳几先者也若确
之曾孙立志验视无首之尸因感梦而罪人斯得其殆
所谓至诚感神者乎三者皆为政之道所不可缺者也
故特论之
张式许稹郭琪郭子力 许懋 郑少连陈阐陈大卞
黄沔列传论
论曰张式更银课之法许稹著廉吏之称许懋之谳狱
而出冤滞郑少连之摄县 (第 38a 页)
论曰叶宾断截牛舌之狱可谓智足以察微矣其从子
确策蔡京必败不一诣其门所谓明炳几先者也若确
之曾孙立志验视无首之尸因感梦而罪人斯得其殆
所谓至诚感神者乎三者皆为政之道所不可缺者也
故特论之
张式许稹郭琪郭子力 许懋 郑少连陈阐陈大卞
黄沔列传论
论曰张式更银课之法许稹著廉吏之称许懋之谳狱
而出冤滞郑少连之摄县 (第 38a 页)
,有乖求神;而巳移于东,实柴之礼犹未革。请停用柴,其牲牢等物,悉从坎瘗,以符周室《云汉》之说。(《梁 书·
许懋传》)
封禅议
臣案舜幸岱宗,是为巡狩,而郑引《孝经钩命决》云:「封于太山,考绩柴燎
封禅议
臣案舜幸岱宗,是为巡狩,而郑引《孝经钩命决》云:「封于太山,考绩柴燎